1、全篇翻譯： 杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

(資料圖片)

2、另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。

3、你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天回塌下來呢？” 那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？” 開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。

4、” 那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心會陷下去呢？” （經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

5、 亡 ：沒有 奈何：怎么還 翻譯句子請在上面譯文中尋找/ 今天我們怎么看待好心人的解釋？ 重溫杞人憂天的故事，我想得很多很多。

6、為什么這種看似童真實 則含有科學(xué)探索意義的憂天對話只能出現(xiàn)在先秦時代呢？為什么憂天 者是杞人而不是宋人魯人呢？為什么長廬子這樣的古典宇宙學(xué)家其書 不傳其思想體系也在學(xué)術(shù)史上徹底失蹤了呢？為什么哥白尼、伽利略、 開普勒、牛頓、愛因斯坦都出現(xiàn)在歐洲而中國卻沒有一位這樣的自然 科學(xué)大家呢？ 中國古典宇宙學(xué)的基本理論形成于春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)然是以那個 時期整個社會的實踐經(jīng)驗作為依據(jù)的。

7、那時人與天地的關(guān)系是平等的 友好的。

8、《周易·說卦》以天地人并列為“三才”，《老子》說“天 大、地大、人亦大。

9、”莊子法天，荀子論天，騶衍談天，屈原問天， 杞人憂天，這些具有獨立品格的學(xué)術(shù)頭腦還未受到天命論的污染，他 們的想象力也還未受到儒家教條的傷害，他們突發(fā)奇想，巧妙假設(shè)， 精于預(yù)測，在智慧上是活活潑潑的自由人。

10、杞，乃夏之后裔。

11、夏代有 高度發(fā)達(dá)的天文學(xué)，創(chuàng)造過當(dāng)時最先進(jìn)的歷法。

12、那位憂天的杞人，他 的細(xì)胞染色體很可能就有其祖先喜愛探索自然奧秘的遺傳基因，這是 魯人宋人所不具備的。

13、漢武帝罷黜百家，經(jīng)學(xué)成為主流文化，憂天意 識已完全失去了社會條件。

14、長廬子的智慧之光閃電式地掠過思考的荒 原，影響等于零。

15、文人“非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。

16、” 肉食者以琢磨人為能事，不以琢磨天為己任。

17、近五百年來，當(dāng)愛作好 奇夢的歐洲人向近代自然科學(xué)大步邁進(jìn)時，中國卻“傷心秦漢，生民 涂炭，讀書人一聲長嘆。

18、”即使所謂乾嘉盛世，也只許你代圣賢立言， 下駟之徒則皓首窮經(jīng)，困于場屋。

19、君不聞“避席畏聞文字獄，著書都 為稻粱謀。

20、”社會如此，人生如此，還發(fā)什么憂天之奇想呢！ 20世紀(jì)下半期，災(zāi)難深重的中華民族終于迎來了科學(xué)的春天，為 了不辜負(fù)這千載難逢的歷史機遇，早日實現(xiàn)現(xiàn)代化，也為了拯救日趨 嚴(yán)重的全球性生態(tài)危機，呵，我的同胞，21世紀(jì)該憂地憂天了！ 憂地憂天，匹夫有責(zé)。

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